Моше Пинхас Финкель

Лже-мессианское движение в Хабаде

В 1994 умер Любавический Реббе З"Л, в которого все хабадники до его смерти верили, как в Мессию. После смерти Хабад раскололся на несколько враждующих лагерей. В общем это машихисты и антимашихисты. Машихисты бывают нескольких видов. Считающие, что Ребе умер, но воскреснет и вернется, как Машиах. И тех, кто более знаком с галахой, и знает, что нет Машиаха из мертвых в иудаизме, а посему считающих, что Ребе жив и по сей день. Анти-Машихисты бывают скрытыми машихистами, но предпочитающими об этом не кричать публично и теми, кто полностью против этого христианского безумия, и не верит, что покойный Реббе будет когда-либо Машиахом. Я принадлежу к последним. Итак давайте разберемся в этом явлении и посмотрим, что говорил сам Реббе З"Л.

Тема Машиаха галахическая, а не агадическая. Поэтому обратимся к галахе на Машиаха, а это только Рамбам, с которым согласны все пойским и не спорит никто, даже Райвед. Галаха в которй написано, что Машиах не может быть мертвых из Рамбама. Мишней Тора, хилхос Млохим, перек 11, галоха, 9. " ואם לא הצליח עד כה, או נהרג--בידוע שאינו זה שהבטיחה עליו תורה, והרי הוא ככל מלכי בית דויד השלמים הכשרים שמתו  - "Если же он не успел сделать все, что Машиах должен сделать, или был убит, известно, что не о нем обещала Тора, и он КАК И ВСЕ цари из дома Давида, полноценные и кошерные, но которые умерли". "Неуспевший" и "убитый" - как все МЕРТВЫЕ цари. Нет между ними разницы. Сам Ребе З"Л пишет, что Рамбам единственный пойсек о Машиахе. В Ликутей Сихос, том 15, стр. 493 Ребе говорит, что мы евреи обязаны следовать Рамбаму в законах того, кем будет Машиах.

Далее в Ликутей Сихойс, том 15, стр. 492, Ребе пишет, что Геула будет в соответствии с псаком галахи, а не по Медрашам, и не по агодам Талмуда. Так что, машихисты проталкивая одно мнение из Геморы о Машиахe из мертвых - противоречат Ребе. Ребе объясняя вышеуказанный псак Рамбама, считает, что Машиах не может быть из мертвых. (Ликутей Сихойс, том 35, сиха Вайигаш (3), стр. 206, сноска 6). Тут Ребе пишет, что если бы Машиах, мог бы быть из мертвых, то им бы был сам царь Давид, ибо лучшей кандидатуры нет. Но не может ни Давид, ни любой другой умерший, убитый или неуспевший быть Машиахом и никогда не будет.

Далее ребе сказал, что также как при захвате Эрец Исроэл в первый раз у нас было 3 мицвы: назначение царя, уничтожение Амолека и постройка Храма, так и будет при Геуле. (Ликутей Сихойс, том 16, стр. 304, сноска 49). В Сихе главы Тазрия, Нун Алефа, стр. 66, Ребе пишет, что Машиах, должен был уже быть царем. "Шеу квар мелех."  Поэтому невозможно сказать, что Ребе выполнил первое условие Рамбама "Им Ямойд Мелех", т.к. Ребе никогда не был царем в галахическом смысле.  Ребе сам пишет в Ликутей Сихойс, том 8, стр. 362, что потенциальный (Бехезкат) Машиах приведет всех евреев к Торе. "Как тех кто не грешил, так и тех, кто грешил, и цадиким." И "кфия" эта будет не только словами, а делами и действиями. Так пишет Ребе об этом в Игерес Койдеш, том 10, стр. шин ламед далет, письмо гимел, рейш цадик бейс. Ребе никогда никого указами и вердиктами не заставлял соблюдать Тору.

Теперь о войнах. Помимо цитаты приведенной ранее. Ребе сказал, в Ликутей Сихойс, том 18, стр. 279, сноска 56, что Машиах будет воевать, и войны эти будут Милхемес Мицва. Там же, в сноске 66, Ребе описывает Сейдер, что Машиах будучи, только Бехезкас будет воевать кепшутой, как его предок царь Довид. Далее там же на стр. 282 Ребе описывает как Бехезкас Машиах будет воевать кепшутой и какие народы покорит. Сам Ребe понимает войны Бехезкас Машиахиаха в прямом смысле. Но не удостоились мы и не воевал впереди нас Ребе и не разбил наших врагов. Заключаю: В свете понимания Рамбама нашим дорогим Ребе, ясно и очевидно, что сам Ребе никогда не был Бехезкас Машиахом. В отношении, же того, что Pебе верил, что ребе Раяц будет Машиахом. Так это не так. Bот, что Ребе сказал о нем, в Симхас Тору, Тав Шин Юд Алефа: "Веоикар, шеАраби йиолихейну ликройс Машиах Цидкейну." Ребе поведет нас встречать Машиаха. Тойрас Менахем, исвайдиос Тав Шин Юд Алеф, стр. 52 и стр. 327.

Слова Рамбама ясны. Он говорит, что любой "не успевший завершить" начатое, т.е. действия Машиаха, уже не будет Машиахом и их не завершит. Все зависит от конечного и окончательного успеха. Не завершит, по какой-либо причине, как зависящяй от Б-га, или от людей - не Машиах. И поэтому Рамбам добавляет казалось бы лишние слова "ад кой", подчеркивая, что Машиах должен завершить ВСЕ действия, и Бехезкас Машиаха и Вадай Машиаха. Теперь к твоему вопросу зачем "Нээраг". Ведь любой умерший "не успел." И есть ли больший провал, и большее прекращение всех действий в этом мире, чем уход из него?! Смерть ставит точку во всех делах жизни человека и заканчивает все его начинания. Машихисты используют это слово для лимуда "леафукей", т.е. исключения. Ответ на этот вопрос, как мне кажется в следующем, что если появится человек, который все сделает, и соберет евреев и даже построит Храм, но будет убит - это не Машиах.

В этом Хидуш. "Ло ицлиях" - это любой не успевший или умерший НЕ доделавший действий Машиаха. А "Нээраг", это тот, который все сделал, но был убит. Он все равно НЕ Машиах. И Рамбам резюмирует, что "Об этих (категориях) Тора нам не обещала." Ни не успевший, ни убитый никогда не будут Машиахами. Второго шанса, как и второго пришествия в иудаизме нет. Либо все при жизни, либо ничего. Далее, царь ли Ребе? Галахически конечно же нет. Говоря о статусе Ребе как о Бехезкас Машиахе. Ребе им не был по Рамбаму. 1) Весь народ он к Торе не привел и 2) войны не вел. Кстати, тут мне как-то говорили, что Ребе не обязан вести войны "кепшутой". Мол мивцоим, это и есть войны Вс-вышнего, а посему Ребе бехезкас Мошиах. Сие не есть истина. Ребе сам написал, что войны должны быть кепшутой, против Амолека. (Ликутей Сихойс, том 16, стр. 304-305, сноска 49). Поэтому со статусом "бехезкас" тоже очень много проблем. Ребе войн не вел и Амолека не уничтожил.

Приведу еще одну цитату, о том, что не может умерший быть Машиахом. Брейшис Раба, 48:14. "Увидел Яков Овину Шимшона аГибойр, и подумал, что наверное этот будет Машиахом. Но потом увидел, что он умрет. И сказал: "И этот умер, только на Тебя надеюсь я, о Б-г." Далее, рекомендую Раби Пинхаса аЛейви Горовца. Сефер аБрис, стр. 521 "Любой не закончивший работу (Машиаха) и умерший, или попавший в плен (к врагам) не Машиах, и Б-г его не посылал."  Также сефер Шейвес Ехуда, стр. 105 "Только тот, кто соберет вместе разбросанный по свету Израиль, построит Храм, и тот к кому придут все народы мира - тот Машиах." Но нет сильнее довода, чем довод Ребе, который НЕ верил, как все религиозные евреи мира, в том, что Машиах может быть из мертвых. (Ликутей Сихойс, том 35, стр. 206, сноска 6). Я уже об этом писал выше.

Законы Машиаха - это галаха. А "На Агоды нельзя полагаться" Иерушалми, Пеа 2:4. Поэтому любой цитирующий Талмуд, агады, медраши, но не галаху - ам хаарец и бур. Поведение любавических хасидов до смерти ребе нормальное, т.к. ученики раби Яная верили, что он будет Машиахом. Но перестали, как только он умер. А ученики Раби Акивы и он сам верили в Бар Кохбу, пока он не умер. Нарушают закон те, кто верят в мессианство Ребе после его смерти. Многие задавают вопросы о значении 7-го поколения и о пророчестве Ребе. Как понимать слова Ребе, что Машиах придет в нашем поколении? Думаю, что следующая информация будет очень полезной. О том, что Машиах придет в "нашем поколении" говорили о своих поколениях и Ребе Рашаб и Ребе Раяц...

Эту сиху Ребе Раяц сказал в Тав Рейш Пей Зайн! (Сихи Тав Рейш Пей Зайн - страницы 121-122). Говорит Ребе Раяц: "Закончился уже весь бирур. Время и авойда бирура были в течении 7 лет - с года Пей Алеф до Пей Зайн. И период бирурим уже закончился. Начался новый период в наших жизнях...Наш путь прямой: служение сердцем и мозгом, подготовка себя к встрече Машиаха. И я тут не говорю о каких-то духовных гилуим, а о встрече с Машиахом мамаш! Я не даю для этого долгих сроков, при моей жизни произойдет это...а мне уже 47 лет." ( И всю ночь говорил Ребе Раяц о том, что единственная работа которая осталась это подготовка к Машиаху). Далее он сказал: "Я и (ученики ешивы) Тмимим будет из первых кто встретит Машиаха..."

В Сихе 19 Кислева Тав Рейш Цадик Тет, на странице 316 он снова говорил об этом же. Также об этом пишет Рав Фейгин (Ковец Машиах веГеуло - 7, страница 25): "Сказал (Ребе Раяц), что мы видим, что находимся в последнем времени перед приходом Машиахом. И сказал: Машиах уже здесь, он за стеной. Те кто имеют хороший слух - слышат его голос. Те кто кто имеют хорошее зрение - видят его." Задается вопрос еще более большой, когда мы увидим, что сказал Ребе Рашаб. В Тав Рейш Самах Зайн (Тойрас Шолом, страница 73-74): "Мы находимся сейчас в ПОСЛЕДНЕМ ПОКОЛЕНИИ...Говорю я вам мы сейчас ПОКОЛЕНИЕ МАШИАХА, мы делаем последний бирур, мы поколение Машиаха, вне всяческих сомнений."

Истина в том, что у нашего Ребе был очень сильный Бетахон, что Геула придет при его жизни. И уверенность эта была у всех наших Ребе, у всех лидеров Хабада. Каждый из них верил, что Маших придет при его жизни. После смери Алтер Ребе думали, что придет Машиах. (Бейс Раби, хелек 1, самах пей хоф хес). После смерти ребе Рашаба в 1920 году, Ребе Раяц начал говорить, что "При моей жизни произойдет это". И нет тут противоречий. Все это проявление веры наших святых Рабеим в то, что Маших может придти каждый день и их БЕТАХОНА, что он придет именно сегодня, или по крайней мере при их жизни... Пусть он yже придет немедленно. Омейн.

О Машихистах сказал мудро Рав Арон Соловейчик З"Л: "Вера в то что Машаих может быть из мертвых возможна в Христианстве но не в Иудаизме...это мерзко и противоречит всему на чем стоит Иудаизм.." Это напечатано в Ha'aretz under the title, "On False Messianism, Idolatry, and Lubavitch" (January 11, 1998) или на сайте http://www.commentarymagazine.com/Summa ... 2P25-1.htm.
Ребе умер. Доказательства? Тора. Ал пи шнаим о шлоша аэйдим аДавар якум. По свидетельству 2-х или 3-х свидетелей провозглашают агуну грушой, наказывают и даже убивают. Халахический факт является фактом только на основании свидетельств двух кошерных свидетелей. Так говорит Халоха (зу Двар Хашем). Медраши про Мойше рабейну и маасе сатан - нерелевантны, ибо халаха превалирует над всем.

Тем более факт смерти Ребе, свидетелями которого были сотни тысяч кошерных свидетелей - неоспоримый халахический факт. Согласно машихистам, и Матан Тора может показалась и можно идти и есть свинину. (Ребе пишет, что одно из доказательство дарования Торы было свидетельство 600 000 свидетелей). Ребе считал что мертвый не может быть Машиахом. Рекомендую вам том 35 Ликутей Сихос, сиха Вайигаш (3), страница 206, сноска 6. "Почему сам Довид Амелех не может быть Машиахом? Потому что Машиах должен начать действия Машиаха ДО Геулы (как пишет Рамбам) и ДО Тхияс Амейсим (несмотря на то что некоторые цадиким встанут сразу) и т.д." Какие же это действия Машиаха - те самые о которых пишет Рамбам. 1) Заставить ВСЕХ евреев прийти к Торе - Ребе этого НЕ сделал; 2) Вести войны Вс-вышнего - он их НЕ вел.

 

 

Совет Раввинов Америки постановил не брать ни на одну иудейскую работу ни одного хабадника, который письменно не подпишет декларацию, что он разделяет веру всех иудеев в мире, что Машиах не может быть из мертвых.

 

Долг каждого хабадника, прояснить кто он, что бы другие иудеи, не приняли его за не иудея. Почему Евреи за Иисуса - не иудеи? Ведь те, кто знаком с их идеологией, знают, что они не верят в Троицу, не молятся образам, и соблюдают все заповеди иудаизма. У них Иисус не Бог, а лишь мессия из мертвых. И вместе с тем. Они не иудеи. Чем они отличаются от машихистов? Ничем. Идеологически это одна команда. В Америке я видел рекламный щит Евреев за Иисуса с большим портретом Ребе. Под ним была надпись: "Правильная идея, не правильный кандидат". Хашем йишмор. Какой ужас, какой стыд, до чего они довели Ребе и Хабад...

 

A может Ребе Рашаб ЗЦ"Л Машиах? Давай двинем Ребе Рашаба в Машиахи, сказавшего в начале 20 века, что: "Мы находимся сейчас в ПОСЛЕДНЕМ ПОКОЛЕНИИ...Говорю я вам мы сейчас ПОКОЛЕНИЕ МАШИАХА, мы делаем последний бирур, мы поколение Машиаха, вне всяческих сомнений." (Тойрас Шолом, страница 73-74). А? Или Ребе Раяца в Машиахи, сказавшего: "При моей жизни придет Машиах". (Цитату смотри в начале ветки). Почему именно Ребе ЗЦ"Л, сказавший тоже самое, что и Ребе Рашаб в 1902? И еще вопрос. Почему их хасиды, которые были посвятее нас, после их смерти, не поняли, что надо быстро умерших Ребе в Машиахи записать? Или они своим Ребе не верили, как мы?

 

У нас в Хабаде сейчас анархия. Никакого централизованного бейс дина нет. В Краун Хайтсе, 2 бейс дина. Все расколото. Все раздроблено. Я не говорю, что машихисты апикойресы. Элокисты апикорсим. Машихисты это амей хоарец, бурим и шойтим. Правда, я лично считаю, что они кофрим бе икар, и направляются в пропасть. В частности они отрицают галаху, что машиах не может быть из мертвых, и как мне кажется отрицают 12-ю основу веры Рамбама. Рамбам пишет, что каждые иудей должен ждать Машиаха каждый день. Любого Машиаха. Кем бы он ни был. Кого бы Бог не послал. А они, машихисты, не хотят и не ждут никого, кроме Ребе ЗЦ"Л. Им не нужен другой Машиах. Они в него не верят и не ждут. Т.е. клал исроэл и они ждут разных машиахов. Мы все, ждем, кого бы Бог не послал. А машихисты только и исключительно Ребе и никого другого. А это уже, как мне кажется не иудаизм.